昨日大律師公會譴責佔領民眾不導從法庭指令，今天讀經就讀到以下經文：

「耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。耶穌對那枯乾一隻手的人說：『起來，站在當中。』又問眾人說：『在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？』他們都不作聲。耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：『伸出手來！』他把手一伸，手就復了原。 」 （可3:1-5）

在這裡「窺探耶穌」的是法利賽人，即猶太教的律師。有律師墨守成規，見樹不見林，其實自古皆然。傳統猶太教對信徒的生活設下重重規條，很多事情都不能做，在安息日工作是其中之一，治病亦包括其中。耶穌在福音書中卻多次犯法，強調法律為人而設，不是人為守法而生。今日我們也要問，若遵從一個臨時禁制令撒離，會否還有下一次機會改進制度，會否還有可能再一次這樣走出來？

不過下一段經文才最可怕：

「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。 」（可3:6）

希律是當時羅馬中央統治下加利利地區的傀儡政權，因為耶穌不守法，律師最後決定和建制合作鏟除共同敵人。即使要堅持其對法治的見解，我還是期望大律師公會比當年的法利賽人良善的。