最近又有一名朋友被她教內友人勸戒在感情問題上要「和不信的原不相配，不要同負一軛。」每當這樣的情況出現我都不由得慨嘆，為何香港的某類基督徒群體可以十年如一日掛著「獨尊聖經」的同時不斷以訛傳訛的曲解聖經。信徒不宜與非信徒發展感情關係是有一定道理，但有道理和基於聖經教導是兩會事。

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛」出自哥林多後書6章14節，現今被引用的原因差不多一定是勸戒信徒不宜—甚至不得—與非信徒發展感情關係。這樣引用過該句經文的信徒如恆河沙數，但我實在懷疑他們當中有多少人在引用時記得該句的上文下理？第6章開首保羅說

「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典」（第1節）、「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人」（第4節）

第14至17節全段是

「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」

很明顯保羅在這裡是囑咐哥林多教會的信徒，既受了基督的恩典，就不應和不信的人之所作所為一樣。這囑咐是有普遍性的—保羅並沒有像在其他書信般特意提及婚姻，而綜觀整卷哥林多後書也是這樣。因此，若要把「不要同負一軛」解為信徒不應與非信徒發展感情關係，就必須同時認為信徒不應與非信徒有*任何*關係。很明顯，在香港沒有哪一個基督徒是在這樣做。

我們再來看看「軛」（ζυγός）一字在新約聖經中出現在哪裡。ζυγός一字在新約出現過六次，最主要的意思為「使命」、「負擔」及「轄制」，如

「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:29-30）

「現在為什麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 」（徒15:10）

亦可解釋以一根竿作平衡的東西：

「揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：『你來！』我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著*天平*。」

六處裡沒有一處是以ζυγός比喻感情關係。同樣的，在舊約34次出現「軛」（על）一字皆指「負擔」及「轄制」，亦沒有用作比喻感情關係的。

既然「不要同負一軛」原意根本不是針對感情關係，為何許多信徒還是不住的以這句經文來作勸戒呢？我個人認為原因是：
一， 香港的基督徒不論宗派，其實都有太多沒有仔細讀經。
二， 著名的牧者很多都立場保守，信眾不知就裡就以為他們的理解是聖經真理。
要減少這樣曲解聖經的情況，一定要鼓勵信徒多讀經及獨立思考，不能人云亦云。