不如Kickstart警界線

以拍攝警匪片的技巧論,《警界線》雖然比荷理活還有一定差距,但比起無線的確高出幾班。事實上,無線近年所謂「警匪片」的製作班底明顯只懂拍愛情恩仇戲,作為動作片則連亞視舊作「國際刑警1997」、「我和殭屍有個約會」等都及不上。

若要民和港視的員工,繼續拍片會是一個很有效的方法。但光以網絡作廣播,王維基亦解釋是難以收回每集約一百萬的成本。面對這情況,香港電視或可考慮以kickstarter的形式集資—例如每籌得三十萬元就開拍一集。觀乎政總集會的人數,我相信香港是有足夠市民和我一樣願意以每集一百數十元的代價支持香港電視在當下繼續營運。而《警界線》有本錢這樣做,是因為真正警匪片的受眾本來就是現時愛上網的階層而不是師奶。

抗爭的路向

夜已深,留守政府總部的約一百人三兩成群的逐漸入睡。本來就不大的政總迴旋處,在細雨綿綿下顯得更為冷清。

是次運動打從一開始其實就注定失敗。不切實際的參與式民主、各派勢力互相傾軋雖有關係,但這些都不是主因。和國教事件不同,這次政府打從一開始就把特首及整個行政會議押進不發牌的決定。若不是有政令出門定不更改的決心,一般政府首長都不會這樣早的攤牌,以免自絕順從民意的後路。

香港物質生活好,暴力抗爭沒有市場。暴力以外的方法,則政府都挺過了,不怕你。現時香港的民間抗爭只是在大眾形式上的表態和少眾以卵擊石的行動中徘徊。我著實有點懷疑因此而積聚的挫敗感是兩大反政府陣營互鬥的原因之一。鬥不贏政府的煩躁,令各方有意無意的都試圖透過打敗另一方來肯定自己。

2013-10-21 01.36.34

中大開放日與經濟系之頹

每年開放日中大都彷佛是兵家必爭之地:橫額、易拉架、Dem Beat、精美小冊子、連醫學院都派手扇。但經濟系貴為四大頹系之首、we will have none of that,只需貼幾張紙,連幫忙的都有過半是受薪研究生。

經濟系仝人當然不是傻子,非因不能,仍不為也。做多做少其實對收生影響甚微,學生最終都是看學系收分和個人興趣──最少,我們認為是這樣。利益都大化下自然少花功夫為佳。

以「頹」自許只是我們謙虛,「精明」才是經濟系之本質。

2013-10-12 11.48.04

聖公會的青少年事工理念在哪?

建道神學院梁家麟院長在新一期《建道通訊》的一篇文章很值得聖公會的教友參閱。文中他強調教會必須讓年輕人能參與其中,

「排斥年輕人的群體是注定窮途末路的。不能留住年輕一代,無法吸引年輕人加入的教會,必然地是有錯誤和偏差;造成攔阻年輕人留在教會的任何理由,不管是傳統抑或現代,不管是關涉禮儀或體制的哪方面,就算能祭出冠冕堂皇的神學理由,再正義的都還是錯誤的(我幾乎想用「罪惡的」這更強烈的說法)。教會必須因應年輕人的想法,在制度和事工等各方面作重大調整,好成為能夠適合他們的教會。」http://www.abs.edu/fckeditor/userfiles/file/ABS%20Documents/ABS%20Bulletin/abs_172_7th%20R.pdf

事實上,聖公會這樣的傳統禮儀教會正是最留不住年輕人,也最不願意遷就年輕人的一群。這種方向這結果是如何「窮途末路」,看看美國聖公會就知了—很多堂會白髮蒼蒼,想吸引年輕人也有心無力。而時至今日,香港聖公會好些堂會和教區的財政面臨重大危機,教友青黃不接,窮途末路其實也逼在眉睫。

作為聖公會人,我認為我們不得不問:聖公會的青少年事工理念在哪?我自己去過多間不同的教會,見證過甚至參與過不少成功的青少年事工。他們成功的原因也各有不同:

1. 形式多變而重紀律。很多福音派和靈恩派教會的崇拜都十分重視青少年的喜好和需要,從祟拜模式、詩歌選擇、講道內容、聚會時間以至邀明星作見證通通都考慮。它們作出的選擇有時並不完全符合聖經內容,但理念清晰,就是「向著外邦人,我就是外邦人,為要得著他們」。

2. 形式傳統而包容。我曾隨美國摩門教友人數次參加他們的崇拜,他們禮儀和詩歌都非常傳統,但崇拜卻是吵得不得了。原來摩門教重視家庭,希望小童和父母一起參與崇拜。小孩子當然坐不定,你家的吵一吵,我家的鬧一鬧,崇拜基本上沒一刻安靜的。但因為會眾明白安排背後的理念,大家都不覺得崇拜受打擾。但這明顯無礙摩門教培育信徒的熱心:他們所有剛成年的男性一律會外出宣教二年,這可是所有基督教派都及不上的。

3. 形式傳統而重紀律。這是很多聖公會崇拜的現況。沿用青少年大多無法投入的形式,卻又要求他們安安定定的參與整個崇拜。除了傳統,我實在想不到這樣的安排有甚麼理念可言。 到底安排是真的為青少年好,還是成年人不自覺地為著自己耳根清靜而作出?

一個要求青少年有紀律卻不提供一個合適崇拜環境的教會,不但是洗腦,也是在摧毀青少年的信仰。有人會說,上學不也求紀律?但細想一下,信仰和上學大不同──基督教講求口裡承認,心裡相信。有誰可以理直無壯的說,強迫青少年安靜的坐完一場崇拜就能達成這一目標?

更甚,我認為事實正好相反,現時的安排正正是摧毀青年人信仰的一個主要原因。在近二十年來聖公會的青少年工作一直舉步為艱,在中學至大專階段流失九成青少年並不罕見。

聖公會的堂會是否無法做好青少年事工?可不是,單在香港就已經有堂會分別行上述提及的兩種路線,也辦得很成功。這些堂會在聚會人數甚至財力上和其他傳統堂會此消彼長世,近年勢態甚顯。所以香港聖公會要翻身還是可能,但時間不多。正如梁院長文未所說,

「我們常常質詢「年輕人為何離開教會」的問題。防範未然,『年輕人為何繼續留在教會』更是值得我們思考的問題。」

雖然我不會懲罰上課遲到的學生,但其他老師對學生準時有要求是合理不過的事。大學傳統開放就在於老師教學與研究百花齊放,這個老師要求學生準時可以,那個老師不要求亦可以。如果老師一定不能要求學生準時,那根本算不上開放。 While I do not punish students who come to class late myself, it is perfectly reasonable that other teachers would want to enforce discipline. University is a place where teachers are given a great deal of freedom on the implementation of education and research. There is no academic freedom to speak of if teachers cannot require out of students something as simple as being on time.

http://hk.apple.nextmedia.com/realtime/breaking/20130907/51707387

Economics is a Pretty Good Major

Economics is a pretty good major from a career perspective. Its graduates’ income only trails behind engineering and pharmacy, ahead of all other majors. Those from Hong Kong might find it surprising that economics major faired so well. The answer to that is, this study uses data from U.S., a country where medicine and law require postgraduate study, and where most of the best business schools do not offer undergraduate studies.

Extra: Within Social Sciences, “the major with the lowest median earnings is Sociology, while the highest is Economics.” Poor sociologists, pun intended.

大學主修經濟其實不錯,收入只在工程系和藥劑學之下。當然,「工程系」能和「高收入」拉上關係,數據明顯不是香港的。在美國,醫科和法律都不是本科課程,大部份排名高的商學院亦沒有本科課程。

又:在社會科學內,「讀社會學收入最低,讀經濟學最高」。名符其實 poor sciologists。

http://www9.georgetown.edu/grad/gppi/hpi/cew/pdfs/whatsitworth-complete.pdf

ss_income

教師街頭痛罵青關會,網民反應兩極。支持者強調教師罵人的背後原委,批評者則看重手段。

我的感覺是很多香港人在不切身的議題上都是抱著一種相對主義—法輪功和青關會不見得那個較好,建制和泛民都有問題等等—因為這是顯得客觀持平的最簡單方法。

這樣種相對主義下,手段成為了唯一的道德標準。在當下,明明利益輸送對社會的影響遠大於一兩句粗口,但因為陳茂波表現得「以理服人」,又校歌又聖經,手段正確之極,受到的批評自然遠少於「明顯做錯」的教師。